原标題：2013年畫冊設計系統慨述說明

    畫冊設計是人類文明進步的階梯，它給人們以知識力量；畫冊設計是傳播思想的載體，是内在的、永恒的文化生命體。因此，畫冊設計是一種由内到外的整體設計，畫冊設計不僅僅是畫冊設計的封面、封底的設計，而是以畫冊設計作爲載體的整體形态的設計，是形神兼備的系統工程，是從平面到立體的轉化。
   最初的探索:文字是附著於載體的，文字與承載材料結合在一起形成的整體，往往稱之爲“書”。那麽，回溯漢字發展的腳步，我們可以看到畫冊設計形成的痕迹。距今五六千年曆史的西安半坡遺址出土的陶器上簡單的刻畫符号，是中國最原始的文字，也是中國畫冊設計發展史上人類邁出的第一步。
    公元前11世紀至16世紀的商代，統治者認爲天是至高無上的主宰，並将文字視爲神的文字，在遇到祭祀、征戰、田獵、疾病等無法預知的事情時，先人就用筆将文字書寫於龜甲或獸骨之上，並用刀锲刻，而後煅燒，通過占蔔來尋求來自上天的啓示，這就是甲骨文的由來，人們往往還稱其爲“骨頭書”。
甲骨文字的排列，直行由上到下，橫行則從右至左或從左到右，已頗具篇章布局之美。甲骨蔔辭的擺放似乎也有一走的順序，其中甲骨文“圖冊”字的含義似乎就是甲骨刻上文字後串聯在一起的稱呼。鄭振铎在《插圖本中國文學史》中說：“許多龜闆穿成冊子。”這樣穿成的冊子便稱“龜冊”。“典”和“冊”的象形，形象地表明瞭那時的形态。那麽，在甲骨上穿孔，再用繩子或皮帶把甲骨一片一片綴編起來，是需要技術並具有一定審美水平的。   
    青銅器至西周已發展至鼎盛時期，用於記事的銘文常常被銘刻在器物的内壁和器蓋的背面。這些關於戰争、條例、典禮等政治活動的文字記錄之所以刻在金石上，是古人深恐其他材料不能永久保存而使後世子孫不得而知的緣故。