原标題：東莞标志設計的發展概況風向标

關於東莞标志設計的起源說，多數學者認爲，在原始社會中部族的圖騰、手工藝品及其物品上的符号和記号是标志設計形成的萌芽。東莞的原始社會經曆瞭一個漫長的時期，原始社會的生産力極端低下，面對風雨雷電等自然現象，人們解釋不瞭，對自然界充滿崇敬。當時的人們認爲，自然界的一切事物如日、月、水、雨、樹、木、動物等都存在著靈魂，這便是通常說的“萬物有靈論”的觀念。當時人們相信每個氏族社會都與某種動物、植物或自然物有關聯，關聯物就是氏族的圖騰。

原始人認爲，自己的祖先是由圖騰對象轉變、繁衍而來，所以圖騰被理解爲能夠保護本氏族的神秘力量，受到原始人的崇拜。圖騰在當時成瞭一種不可侵犯而又具有維護部落興旺能力的“神靈”。把這種“神靈”用某一具體的形象描繪作爲一種象征時，圖騰标志設計便産生瞭。當原始人學會制作一些簡單的生活用具後，他們就開始在自己制造的器物上做一個簡單的記号或符号，其中有些符号可能屬於圖騰标志設計在某一物品上的應用。

幾千年前出現在東莞仰韶半坡的彩陶，其中描繪著各種圖形和符号。這些圖形和符号並非是一種純裝飾的紋樣，而是充滿瞭部落信仰和傳統觀念，凝結瞭原始人一定的動機和目的。它通過巫術禮儀反映著社會曆史的内容和各種含義。

在《藝術起源》一書中指出：“半坡等遺址出土的彩陶缽口沿上刻有各種各樣的符号50來種，它們可能代表不同意義的記事符号。”這些符号有的是陶器未燒以前就刻下的，有的則是陶器燒成後甚至使用一段時間以後才刻下的。有人推測可能是某一氏族或器物創造者的專門記号。

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