設計調研是在東莞宣傳冊(cè)設計之前,爲瞭(le)找尋創意靈感而系統、客觀地識别收集、分析信息的工作。根據設計目标拟定問題,經過初步分析研究形成一個客觀的建議或策劃方案,以供接下來的設計創作在有目的、有計劃的狀态下穩步進行,避免産生盲目與不具實效的設計結果
個畫冊(cè)作品要根據内容去尋找它的表現形式,一定要遵循内容思想與形式創意的統一。内容和形式是體現東莞畫冊(cè)設計的兩個方面,畫冊(cè)的文字圖形、色彩都是爲瞭(le)内容服務的,如果隻是注重内容而忽略形式,那畫冊(cè)則缺乏美感,閱讀起來毫無趣味:如果隻是追求形式
東莞畫冊設計是一個立體的、多側(cè)面的、多層次的、多因素的整體系程。東莞畫冊設計者在掌握信息内容並(bìng)進行理性的整理後,進行有想象力的畫冊整體設計,達到外在與内在、造型與形态、整體與局部的完美統一。
公元前30世紀埃及的莎草紙是古代使用最廣的文字載體。古埃及人很早就發明瞭(le)莎草紙，東莞标志設計用紙莎草制成的書寫介質作爲當時主要的書寫材料。以紙莎草紙爲材料的卷軸，因無法折疊、不能正反書寫的缺點促成瞭(le)另一種畫冊(cè)形态—冊(cè)籍的誕生。
由於(yú)漫長的封建社會束縛，東莞畫冊設計的生産和藝術表現一直處於(yú)緩慢發展的狀态。公元19世紀以後，開始採用歐洲的印刷技術，但發展緩慢，直到20世紀初，現代的機械化印刷術才取代瞭(le)一千多年來的手工業印刷術的地位。
東莞畫冊(cè)設計的形成與發展，以畫冊(cè)制度進行劃分爲：簡策制度（周代至秦漢）卷軸制度（六朝至隋唐）冊(cè)頁制度，其中由卷軸裝演變(biàn)爲冊(cè)頁形式，包括經折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝（五代至明清，有的形式至今還在沿用）
圖形東莞标志設計生動傳(chuán)神，也便於(yú)記憶，具有某種特定的象征内涵。它既與東莞标志設計所代表的事物特征相聯系，又能有效地傳(chuán)遞某種事物的特定理念，而不需要文字說明。圖形表現形式又分爲具象表現形式和抽象表現形式兩種。
東莞标志設計是一種具有象征特點的大衆傳(chuán)播符号，其傳(chuán)達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛地應用於(yú)社會的各個方面。可以說我們生活離不開東莞标志設計，我們生活在東莞标志設計的世界中。
通俗性是使東莞标志設計易於(yú)識别、記憶和傳(chuán)播的重要因素。通俗性不是簡單化，而是指受衆對設計者的設計易於(yú)達成溝通，形象雅俗共賞。通俗性強的東莞标志設計具有公衆認同面大、親切感強等特點。對於(yú)商标而言，一般通俗的東莞标志設計形象，
東莞标志設計是人們通過預先規劃，将标志設計用視覺的形式有序表達(dá)出來的活動過程。人們設計的标志設計不同於(yú)天然存在的符号，例如人們看到煙的上升，就會想到下面有火，煙就是火的一種自然标志設計，而不是人類有意識添加的記号。
優秀的東莞标志設計有強烈的視覺沖(chōng)擊力，設計獨特，有裝飾性，並(bìng)且讓人賞心悅目，給人以視覺享受，使人在愉悅中記住一個品牌、一個含義。具有審美價值的東莞标志設計，更能貼近人們的生活，有強烈的親和力，讨人喜歡，並(bìng)且耐看、易認、易記。同時
标志設計是現代經濟的産物，它不同於(yú)古代的印記。現代标志設計承載著(zhe)企業的無形資産，是企業綜合信息傳遞的媒介。對於(yú)企業而言，不僅要表明“我是誰”，還要說明“我怎麽樣”。
