畫冊(cè)設計是人類文明進步的階梯，它給人們以知識力量；畫冊(cè)設計是傳播思想的載體，是内在的、永恒的文化生命體。因此，畫冊(cè)設計是一種由内到外的整體設計，畫冊(cè)設計不僅僅是畫冊(cè)設計的封面、封底的設計，而是以畫冊(cè)設計作爲載體的整體形态的設計，是形神兼備(bèi)的系統工程，是從平面到立體的轉化。
均衡是一種有變(biàn)化的平衡，它運用等量不等形的方式來表現矛盾的同一性，揭示内在的、含蓄的秩序和平衡，並(bìng)達到一種靜中有動或動中有靜的條理美和動态美。在實際生活中，均衡是動态的特征，如人體運動、烏的飛翔、野獸的奔馳、風吹草動、流水激浪等都是均衡的形式，因而均衡的構成具有動态感，具有變(biàn)化、趣味、靈巧、生動、活潑、輕快的特點。
節奏與韻律來源於(yú)音樂概念（節奏本是指音樂中音響節拍輕重緩急的變化和重複）。應用在東莞廣告設計上是指東莞廣告設計元素按照一定的條理、秩序、重複連續的排列，形成一種秩序美。韻律原指音樂（詩歌）的聲韻和節奏中注入瞭(le)美的因素和情感，東莞廣告設計中的韻律就好比是音樂中的旋律，既能增強東莞廣告設計的感染力，同時又具有豐富的表現力。
輯封、小封面，是東莞産(chǎn)品目錄設計大章節的隔斷，每個大章節的封面。章節名稱(chēng)不同，在設計上要求字體的排列、色彩的搭配有統一的連續性。篇章頁，小封面，是東莞産(chǎn)品目錄設計大章節的隔斷，每個大章節的封面。章節名稱(chēng)不同，在設計上要求字體的排列、色彩的搭配有統一的連續性。
東莞産(chǎn)品目錄設計的概念，東莞産(chǎn)品目錄設計是東莞産(chǎn)品目錄設計正文前所載的目次，在序之後、正文之前。“東莞産(chǎn)品目錄設計”是目和錄的總稱。“目”指篇名或書名，“錄”意爲東莞産(chǎn)品目錄設計示例。是對“目”的說明和編(biān)次。前人把“目”與“錄”編(biān)在一起，謂之“東莞産(chǎn)品目錄設計”。
自然界中到處(chù)可見對稱(chēng)的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對稱(chēng)的形态在視覺上有自然、安定、均勻、協調、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習慣。對稱(chēng)又名均齊，假定在某一圖形的中央設一條垂直線，将圖形劃分爲相等的左右兩部分，其左右兩部分的形量完全相等，這個圖形就是左右對稱(chēng)的圖形，這條垂直線稱(chēng)爲對稱(chēng)軸。
何謂形式美？早在古希臘時期，亞裏士多德就從美學觀念中提出：“美的主要形式一秩序、勻稱與明確(què)。一個美的事物它的各部分應有一定的安排，而且它的體積也應有一定的大小，因爲美要依靠體積與安排，美必須具有特定的感性形式，並(bìng)努力在客觀事物中去發現它們。”這一美的形式、美的本質一直爲美學家、藝術家所信奉、追随。
縱觀包裝設計的曆史演變(biàn)，包裝設計從最初對物品的包裹、捆紮，到成爲現代商品銷售競争的重要因素，包裝設計及包裝設計的曆史與人類文化發展的各個方面有著(zhe)密不可分的聯系。 縱觀包裝設計的曆史演變(biàn)，到成爲現代商品銷售競争的重要因素，包裝設計及包裝設計的曆史與人類文化發展的各個方面有著(zhe)密不可分的聯系。
包裝設計是産(chǎn)品的延伸。包裝設計因其具有的保護、便利和促銷這三大基本功能而成爲産(chǎn)品不可缺少的一部分進入流通市場(chǎng)。包裝設計能夠通過視覺手段傳達出一種産(chǎn)品與衆不同的地方，以獨具特色的包裝設計來标示産(chǎn)品身份和體現産(chǎn)品特色或功能用途，最終達到産(chǎn)品營銷的各項目标。
一枚優秀的東莞标志設計可以帶給人們清晰的視覺特征，生動地傳(chuán)遞信息觀念，並(bìng)在進入社會後可以具有廣泛的理解度、接受度優秀的東莞标志設計可以帶給人們清晰的視覺特征，生動地傳(chuán)遞信息觀念，並(bìng)在進入社會後可以具有廣泛的理解度、接受度（東莞标志設計追求的目标：獨一無二性、永久記憶性、立即辨認性）。
東莞标志設計的範圍極爲廣泛。除瞭(le)從(cóng)代表個人的私人印章、印記，到代表家族的家紋，再到代表企業、組織的标徽，直至代表國家的國徽，還有各種形式的活動标徽和公共标識，我們可以根據它們所代表的對象性質加以歸類區别。
準確(què)的消費者定位才能夠最大可能地抓住消費者。商品所針對的消費群體通常也是由商家確(què)定的，商家對於(yú)商品的市場環境更爲熟悉，因此，設計者需要跟商品的生産者進行良好的溝通，尊重商家的意見。但有一些商家是比較“貪心”的，他希望所有的消費者都接受他的商品，殊不知大衆化的設計是缺乏個性的。
